教育の山の上：ブラックマウンテンカレッジの物語、ルイ・アダミック著（1936 年、ハーパーズマガジン）
Ⅰ
昨年の初秋、ニューヨークの速いペースと混乱から一時的に逃れるために、私は南へ向かいました。具体的な計画はありませんでした。行きたい場所はいくつか思いつきましたが、必ず行かなければならない場所はありませんでした。その一つが、ノースカロライナ州にあるブラックマウンテンカレッジ（Black Mountain College）で、1933 年に教師と学生のグループによって設立されたことを聞いたことがありました。彼らはフロリダ州ウィンターパークのローリンズカレッジ（Rollins College）から分離しました。
出発して 5 日目、楽しいバージニア州のハイキングを経て、私はブラックマウンテンに到着しました。そこはブルーリッジ山脈とグレートクレイギー山脈に挟まれた小さな町です。地元の人々の指示に従って、私はブルーリッジの山腹を車で登り、秋の鮮やかな赤と金色の景色を楽しみながら、巨大で古びた夏のホテルのような建物に到着しました。後に知ったところによれば、これは学院が南部キリスト教青年会から借りているもので、7 月と 8 月の間、キリスト教青年会はそれを秘書の会議キャンプとして使用していました。巨大な納屋のようなホールに入ると、最初に出会った人に自己紹介し、この場所についてもっと知りたいと説明しました。
私は本来、1 時間ほど滞在するつもりでしたが、翌日 TVA をチェックする予定でした。しかし、私はすぐに客室に泊まることになりました。これは南部のもてなしのせいだと思いましたが、そこにいるほとんどの人々は北部出身のようでした。私は教師や学生と何度か話し、学院全体で夕食を共にし、その後も会話は真夜中を過ぎるまで続きました。要するに、私はそこに 2 ヶ月半も滞在し、ただの一晩だけではありませんでした。
3 日目には、この場所についてのメモを取り始めていました。2 週間後、私は偶然にも今日のアメリカで起こっている最も興味深く、重要な物語の一つを発見したことを知りました。
Ⅱ
私は特にジョン・ライス（John Rice）教授のことを考えていたわけではありません。彼は長年にわたり教育哲学を発展させながら、アメリカの教育制度を公然と批判し、各キャンパスで神聖視されている牛を冒涜し、その後、ローリンズカレッジの反逆者のリーダーとなり、新しい学院の校長になりました。私はまた、ライスがローリンズカレッジを解雇された後も彼を支持し、この争いを全国ニュースにし、彼の職を奪った数人の教授や講師のことも特に考えていませんでした。私は、彼らがローリンズカレッジを去り、公共の休日の後の混乱の中で新しい学院を設立した全体のチームを称賛しています。
しかし、私は特にその 15 人の平均年齢 20 歳の男女を称賛したいと思います。彼らはローリンズカレッジの学生会の会長やキャンパス新聞の編集者を含み、反逆的な教授たちと共に、当時どの教授もどこから始めるべきか、どのような資金を使うべきか分からない中で、見かけ上不可能な新しい学院の計画を始めました。解雇された教師たちとは異なり、この 15 人の学生はウィンターパークの快適な寮を離れ、テントを張る場所を探す必要はありませんでした。彼らがいなければ、ライスと彼の仲間たちは新しい学校を始めることすら考えられなかったでしょう。新しい学院が発表された後、これらの学生は教師たちが最低限の家賃を集めるのを助け、ブラックマウンテンで見つけたホテルのような建物を借り、必要な授業用具や数ヶ月分の食料を購入し、4 人の学生と 3 人の教員を募集しました。そのため、学院が開校したとき、教員は 9 人、学生は 19 人でした。
学生と教師は自分たちの本を集めて学院の図書館と呼び、自発的に労力を提供することに同意しました。教師たちは倉庫から必要な衣類や雑貨を取り出し、平均して一人当たり月に約 7.27 ドルが必要でした。しかし、それでも学院は資金不足のために 2 度倒産の危機に瀕し、最終的には教職員と学生の共同の創造性と自己犠牲によって救われました。
翌年、教員数は 16 人に、学生数は 32 人に増加しました。今年は 20 人の教授と講師、48 人の学生がいます。次の秋には、学生数は 60 人から 70 人になる予定です。ブラックマウンテンカレッジ計画の重要な部分は、毎年の開始時に約半数の学生が以前の学生であるべきで、彼らは教師チームが学校全体の全体的なモデルを維持するのを助けることができるということです。このモデルについては後で説明します。最終的な最大規模は、数年後に達成される 125 人の学生と 30 人の教師になるでしょう。なぜなら、ブラックマウンテンカレッジが提唱する教育は非常に小さな学院でしか実現できないからです。
ローリンズカレッジの反逆者たちは多くの流行の教育制度に反対しましたが、彼らは一つの問題について意見が一致しました。それは、学院や大学の受託者、校長、学部長の大多数が教師や学者ではなく、行政職や規律の執行者であるということです。彼らは教師の機能に干渉する権限を持っています。この小さなグループは、古いアメリカの観念に戻ることを決意しました ——「丸太の一端にマーク・ホプキンス、もう一端に学生」（Mark Hopkins on one end of a log and a student on the other）。これは教育において、学生が指導者と対面して交流し、共に問題を考え、互いに刺激し合うことを強調する方法です。この教育方法は、指導者と学生の間の平等な学問探求を強調し、学生の思考の深さや学問的独立性の育成を促進します。
したがって、ブラックマウンテンカレッジには取締役、校長、学部長はいません。オフィスには一人の秘書しかおらず、彼女は教師ではありません。ライスは学院の責任者ですが、彼の仕事はオフィスの仕事ではなく、教育の仕事です。他のオフィスの仕事は、登録者、秘書、財務担当者が行い、彼らは他の職に就く前に教師でした。学院の友人で構成されるいわゆる顧問委員会がありますが、法的権限はありません。すべての重要な決定は、教師によって選出された理事会によって行われ、その中には主要な学生代表も含まれています。真の学生会があり、そのメンバーは定期的に全教員と校長と平等に会議を開きます。毎月、教師と学生会は大会で集まり、彼らの問題を表明します。
この計画はまだ 3 年の歴史しかありませんが、非常に成功しており、予想外の能力を示しています。ある物理の教師は有能な財務責任者になり、ある化学の教師は効率的な秘書兼工場長になり、あるロマン語の教師は有能な登録者兼オフィスマネージャーになりました。したがって、ブラックマウンテンカレッジは、教育機関が一般的に教師が大学のすべての活動を全面的に責任を持つのに適していないという仮定に対する挑戦です；教師が授業、単位、欠席などの雑事を扱うことしかできないという一般的な見解に対する否定でもあり、教師チームが責任ある機関となり、教育業務を全面的に管理できるという肯定でもあります。
Ⅲ
純粋な組織の問題を除けば、最初のブラックマウンテンカレッジの教師たちはほとんど明確な積極的思想を持っておらず、教育政策の問題はほぼ完全にリーダーのジョン・ライスによって処理されていました。彼はアイデアで満ちており、最初に新しいタイプの大学を望んでいると言いました。教育政策は主に彼が処理しました。なぜなら、15 人の反逆的な学生全員が彼の教育方法とスタイルを好んだからです。
1983 年以降、ライスの普遍的教育システムの欠陥に関する考えは彼の思考の背景に薄れていきましたが、彼の積極的な考えは彼自身の教育哲学を形成しました。それを十分に述べるには本が必要です。彼はいつかそれを書こうと約束しました。現在、私は彼が私に言ったいくつかの言葉を私のノートから引用します：
大学の仕事は、若者を知的および感情的に成熟させることです。知性は知恵と感情の微妙なバランスを指し、単なる暗記ではありません。私は、ドイツの教育がヒトラー主義に大きく責任があると考えています。なぜなら、それは知性に焦点を当て、事実を教え込むことだけに注力していたため、ヒトラーに屈服する準備ができた感情的に幼稚な国民を育成したからです。今、私たちの国の生活は普遍的な危機に陥っています。同様の危険がここにも存在します。なぜなら、私たちの教育はドイツの強い影響を受けているからです。20 世紀の終わりまで、アメリカの学者の最終目標はドイツの博士号を取得することでした。今、私たちの「最高の」大学の卒業生を見てください。彼らの頭脳は事実で満たされていますが、彼らが持っている知識は自己認識を含まないことが多いのです。彼らの多くは病的な子供であり、自分自身と世界に苦しみ、いつでも「幼稚な左翼」と名乗る共産主義者や、さらに幼稚なファシストに変わる準備ができています。
共同教育は必要です。それは男女が同じ教室にいることだけを指すのではなく、互いの教育関係を指します。初めから、アメリカ文明は共同教育の実験でした。大学で男女を分けることは、愚かにもヨーロッパの誤りを模倣することです。
大学の不断の告知は「知性を強くせよ！」や「筋肉を発達させよ！」ではなく、「賢くなれ！」であるべきです。大学は全人の発展を考慮し、若者がここで成長して完全に成熟した人間になる第二の母胎となるべきです。
教育を受ける一般的な表現は非常に重要です。それは現行の体系全体の誤りを明らかにします。なぜなら、教育は実践を通じてのみ体験できるからです；人は情報や「事実」を得ることができ、普通の大学で得られる「事実」は過去に関連しており、未来に生きる運命にある人にとっては基本的に無価値です。さらに、現在歴史、社会学、経済学、心理学などの分野で教えられている多くの「事実」はもはや事実ではなく、かつてはそうであったとしても、今では単なる推測や一方的な考えに過ぎません。物理科学、数学、生物学の初期段階では、いくつかの頑固な事実を学ぶ必要があります。しかし、一度これらの段階を通過すれば、想像の領域に入ります。専門の科学者でさえ、過剰な事実教育と想像力の訓練不足のために方向を見失うことがよくあります…… 私は特に哲学、文学、芸術、音楽、演劇などの分野の純粋な詰め込み教育に反対します。なぜなら、これらの学問は想像力の最良の訓練の場であり、人間の最も重要な違いでもあるからです。
想像力を通じてのみ、教育は全人類に到達し、発展することができ、人間の事務に有益な影響を与えることが期待されます。普通の人々の中で、想像力は訓練を必要とし、教育はその訓練を提供できます。しかし、その前に、人々は現代世界が直面している深刻な困難が、政治家、牧師、兵士、技術専門家の作品であることを認識しなければなりません。彼らの特徴は想像力ではなく、想像力の欠如であり、そういう人々として彼らは過去と結びついています；人類の希望は、彼らの特徴が想像力である芸術家の手の中にあります。（ライスはもちろん、教育者がすぐに富蘭克林・ルーズベルトやジム・ファーレイをトマス・ベントンやセオドア・ドライザーに置き換えるように扇動すべきだとは言っていません。彼はまた、私たちがすぐに彼らの象牙の塔から「奇妙な」人々を呼び出すべきだとも言っていません。彼らが「奇妙」であるのは、彼らが生活の主要なプロセスから離れているからであり、彼らの想像力は画像や詩の創作を弄ぶことしかできません。彼は、多くの人々が人類の深刻な病気の症状として顕著であることを知っていました。ライスは、教育がこのように変わることを望んでおり、学校が芸術家を育成することを望んでいました。潜在的な政治家や金融の策士、彼らが政治や金融を目的とするのではなく、芸術家はそうではありません。彼らは必ずしも —— 実際にはそうでない方が良い —— 専門の画家、彫刻家、音楽家、または小説や詩の作家である必要はなく、全生活や生活のすべてに対して芸術的な態度を持つ人々です；彼らの価値観は定性的であり、定量的ではありません；彼らは常に現代的であり、そういう人々として、彼らの違いは彼らが何を知っているかではなく、彼らが知っていることを使って何をするかにあります；彼らは知り、感じるでしょう。生命は本質的に競争ではなく、どこでも協力が必要であり、人類の滅亡を避けるために、人々は互いに傷つけ合う方法を計画するのに大部分のエネルギーを費やすのをやめ、彼らがなりたいものと世界を構築する方向に向かって進むべきです…… ライスは、世界が芸術家や詩人で満たされることを望んでいました。しかし、再度強調しますが、単なるピカソやメストロビッチではなく、創造者としてのギリシャ的な意味での詩人です；彼らは —— 今孤独な場所に隠れている芸術家とは異なり、彼らの才能が神経質になっている —— 生活の中心に入って、そこに属することになります。）
ほとんどすべての人は芸術家であり、少なくとも潜在的に想像力を持ち、発展することができます。私の知る限り、現在彼を育成し発展させる方法は一つだけです —— それはブラックマウンテンカレッジ全体の発見の方法です。私たちの核心的かつ一貫した努力は、内容ではなく方法を教えることです；結果ではなくプロセスを強調することです；学生に、事実を扱う方法と自分自身を事実の中で扱う方法が事実そのものよりも重要であることを認識させることです。なぜなら、事実は変わりますが、それを扱う方法 —— それが生命の自由で動的な方法である限り —— は同じだからです；したがって、この世界が安定または秩序を望むなら、事実、結果、過去の生活のいわゆる内容を二の次にし、現在と未来の事実の扱い方を強調する必要があります。
今、大学や学院には多くの人々がいますが、そのほとんどは身分が不明瞭ですが、教育に責任を持つ能力があります。彼らのほとんどはそれに気づいておらず、重視されていません。これらの人々は、情報を単に伝達する受動的な受け手や配布者ではなく、創造的で生産的に、接触するすべての資源、特に他の人々を利用して、教育の世界で働く機会を見つけなければなりません。
学ぶべき技術があります。生活と仕事の芸術的な文法です。論理を学ぶ必要がありますが、それは厳密でありながら、その限界を理解する必要があります。弁証法を学ぶ必要があります：真実の前には感情はありません。科学の厳密な事実を学ぶ必要があります。なぜなら、真実はしばしば奇妙な場所に隠れているからです。人間が思想や事物に反応することを学ぶ必要があります。私たちは現実の世界が救う価値がないことを認識し、再形成する必要があります。これらは鉛筆、筆、彫刻刀…… ですが、それだけでは不十分です。人間は微妙なコミュニケーションの方法を失いました。なぜなら、私たちの神経末端は学校によって焼かれてしまったからです。これらの神経は再び感じる必要があります。私たちは恐れずに動くことを学び、周囲のすべてを意識し、未来を感性的に見る必要があります。
ジョン・ライス（John Rice）は、サウスカロライナ州の牧師の息子で、現在 47 歳です。彼は本質的に理想主義者で楽観主義者です；賢く、知識が豊富で、極めて正直で率直です：少し狂信的です。彼にとって、教育は人生で最も偉大な事業であり、彼は偉大な教師だけが、必ずしも学校で教える教師である必要はないと信じています。彼の抱負は、ブラックマウンテンカレッジが知性と感情を結びつけた教師を育成することです；芸術家の教師であり、ギリシャ的な意味での潜在的な「詩人」を育成することに専念しています。
この人 —— 彼の頭脳、彼の情熱 —— は、初めて会ったときに私に深い印象を与えましたが、私は彼の楽観的な態度に微笑みました。しかし、しばらくして、ブラックマウンテンカレッジではこれらの教育理念が実際に機能しており、小規模な方法で非常に優れた成功を収めていることに気づきました。その可能性と影響は明らかに巨大です。
ブラックマウンテンカレッジでは、頭脳を注入することはありません。そこでの教育は、全人を巻き込む行動経験です。そこでは、ますます成功する努力が、世界とそれに備えた個体が変化し、活動し、動的であるという概念に基づいて教育プログラムを洗練させることを目指しています。この概念は、一方では大きな古い機関の無意識的な観念、すなわち世界と個体が静的であるという観念に挑戦し、他方では、いわゆる進歩的な学校のより意識的な考え、すなわち世界が静的であり、個体がそうではないという考えに挑戦します。
Ⅳ
ブラックマウンテンカレッジは、現存する最小の学院の一つです —— 最初は避けられないものでしたが、今では故意にそうなっています。これは、他の大学のほとんどのコースを修了できる場所であるだけでなく、緊密な社会単位として生活しなければならない場所でもあります；実際、非常に緊密で、巨大な家族の特徴を持っています —— この後、私はこの点が計画において同様に重要であることを示します。
近くの小屋に住む子供のいる 4 組の教師夫婦を除いて、すべての教職員と学生は、私が言及した壮大なホテルのような建物に住んでいます。音楽、演劇、ダンスを除くすべての教育、学習、読書、娯楽活動はそこで行われます。すべての人々、子供のいる家庭を含め、主棟をつなぐ通路の共同食堂で食事をします。シェフ一人、助手三人、冬の炉工一人、主ホール、階段、廊下、トイレを掃除する二人を除いて、学院には他のスタッフはいません。すべての他の雑務は、学生と教師が自発的に行い、区別はありません。食事の際、学生と教師は互いにサービスを提供し、誰も事前に特定のことをするように指示されることはありません。食べ物はテーブルに運ばれ、渡され、食べられます；空の皿はキッチンに持って行かれ、補充され、テーブルは片付けられ、誰かがデザートを持ち、別の人が紅茶やコーヒーを持ちます；これらすべては完璧な秩序の中で行われます。料金が全額支払われないか、まったく支払われない学生は、追加のサービスを必要としません；主な理由は、サービスを受ける人にとってそれが良くないからです —— それは彼らに不健康な優越感を生じさせます。
ローリンズカレッジからの反逆的な学生たちは —— 自然に —— 最良の学生です。最初の 2 年間に入学した学生の中には、極端な貧困のために学院がほぼすべての学費を支払える申請者を受け入れたため、あまり良くない学生もいるかもしれません。昨年の秋、申請者数は定員を超えたため、学生を受け入れる際には、経済的、文化的、地理的な分布を通じてアメリカ生活のさまざまな側面の断面を得る努力がなされました。
現在ブラックマウンテンカレッジの学生は、18 歳から 25 歳の間に 26 人の男の子と 22 人の女の子がいますが、年齢が高い人や若い人がいることを禁じる規定はありません。入学の二つの要件は、ブラックマウンテンカレッジのようなコミュニティで生活し、そこから利益を得ることができること、そして知性 —— 必ずしも高くなくても良いが、低すぎてもいけません。期待される特性には、深い挫折感を持ち、時折「私はできない！」と言う能力；怒りの能力を持ち、怒りっぽい傾向があること；秩序感、形式感、真実への内なる愛を持つことが含まれます。彼らは神経質な人々を受け入れます。なぜなら、彼らは神経質で困難な人々を助けることができると感じ、部分的には「正常な人々」が困難な人々と関わる訓練を受けるためです。
必修科目はありません。しかし、大学の間に学生は二回の知識テストを受けなければなりません。卒業したい場合、最初のテストは 2 年後、2 回目のテストは約 2 年後で、これらのテストは彼の意欲と能力に依存します。彼がどのようにこれらの知識を得るかは彼自身の責任です。彼は独自に作業することも、指導者の指導の下で作業することも、または授業を受けることもできます。通常、学生の最初の学びは教室で行われ、その後ほぼ完全に個人学習になります。
ブラックマウンテンカレッジの人々は、現在の知識の範囲はほぼ無限であり、いくつかの科目を選び出して「これを学ばなければならない」と言うことはもはや不可能であると考えています。しかし、学生が賢明に扱う科目を選ぶ前に、彼は初級部門の知識の領域を探求しなければなりません。そうしないと、彼は大学でよく起こるように、3 年目や 4 年目になってから本当の興味を発見することになります。
初級から上級部門へ、上級部門から卒業へ、主導権は常に学生の手にあります。彼は自分がそのステップを踏む準備ができているかどうかを自分で決めなければなりません。この段階や他の段階で学生が一人で苦しむ必要があるわけではありません；なぜなら、彼の滞在期間中、教師たちは求められたときに助言を提供します。学生が最初の週に行う最初のことは、ある教師を彼のアドバイザーとして選び、彼が何をするかを計画することですが、この選択は最終的なものではありません。
上級生は特定の分野または関連知識の分野で専門化する時期です。この段階に入るための要件の一つは、約 2 年間をカバーする慎重な作業計画を策定することです。学生がこの作業を完了したと考えたとき、彼は卒業権を申請し、選択した分野で習得した知識の声明を添えます。この声明が満足のいくものであれば、教師は学院とは無関係な有能な人々を招待して、彼が知っていると主張する知識を審査します。
全体として、ブラックマウンテンカレッジの努力は、個体を育成することです。個人主義者は現代生活に適応できない運命にあるからです。一方で、男女が統一された行動パターンに従うことは、より良い社会を創造することを不可避に妨げます。このプロセスの第一歩は、学生が自分自身と自分の能力を認識することです。そして、最良のスタートは、彼を一つまたは複数の芸術科目に投資させることです。この理由から、音楽、演劇、美術の基礎コースと衝突するクラスはありません。多くの学生が芸術家になることを期待しているわけではありません；実際、学校は、才能のある人々が自分を天才だと思うのを阻止する責任があると考えていますが、すべての人に芸術家の特性があると主張しています；この才能の発展は、どんなに貧弱でも、厳格な規律を伴い、学生が秩序に対してより敏感になることを促します。これは、単に知的努力によって達成できるものではありません。
しかし、個人も他者との関係を認識する必要があります。ブラックマウンテンカレッジでは、全コミュニティが彼の教師です。木を切り、道を修理し、学院の農場で働き、テニスコートを整備し、アフタヌーンティーを提供し、郵便を取り、場を維持し、小屋を建て、学院のトラックを運転するなど、学生と教職員が個人および団体で行うタスクは、個人主義の角を磨き、責任を持つことを訓練します。助理財務責任者は学生です。
もちろん、これらのタスクには一定の楽しさがあり、ある意味で他の学校の純粋な人工運動活動の代わりとなりますが、これらのタスクを完了する際、学生は自分が学院の全日常生活に参加していると感じ、ここに属していると感じ、重要性を感じます。
誰も彼に言わないが、学生は校長や他の職員と同じくらい重要であることを認識せざるを得ません。彼は全員の自由と特権を持っています。彼は他の人と同じように教師を自由に批判することができ、いつでもどこでも何についてでも話すことができ、その結果を引き受けます。一部の教師、ライスを含む、は彼が受けている授業に学生として参加します。彼は彼らが彼と同じように学んでいることを知っています。彼はコミュニティの不可分の一部であり、彼が何をするかはそれに影響を与えます。この場所は非常に精巧に組織されているため、「組織」という言葉では表現しきれません。彼はスキャンダルを引き起こし、それを深刻に損なう能力を持っています。逆に、彼は別の学生がそのようなスキャンダルを引き起こすのを説得して阻止する能力を持っています。あるいは、彼は何かをするか、参加することで、この場所を突然より価値のあるものにすることができます。ライスは、学生が学院の建設に貢献することが教職員と同じくらい重要であると主張しました。
アドラーのような心理学者とは異なり、ブラックマウンテンカレッジは、普通の人々が自分に適した場所で働き、自分の独自の方法で役割を果たし、自分の仕事に意味を感じることで満足感を得ると考えています。ブラックマウンテンカレッジはまた、学生が水道工事をするのに適していることを容易に発見できるようにします。哲学者ではなく、科学者ではなく、作家ではなく、化学者ではなく、食料品店の従業員として。全コミュニティは、すべての人が潜在的な科学者や水道工事業者ではなく、想像力を持つ芸術家であることを認識させるために努力しています。
Ⅴ
ブラックマウンテンカレッジは、過去の 1 世紀にアメリカが巨大な変化を経験したことを認識しており、教育はこれらの変化によってもたらされた問題に直面し始めなければなりません。数人のブラックマウンテンカレッジの人々が私に言ったことを簡略化します：
かつて、ある人の歴史は、人類の歴史を徐々に認識し理解することでした。彼はまず母親を認識し、彼女を通じて人類を理解し始めました。次に、彼は家庭の他の人々に徐々に適応していきました。すべては非常にゆっくりと進みました。幸運なことに、家には多くの人がいて、彼らは彼が後に直面することになることを代表していました。ある人々は、必要な人情味や無理な感情を期待できます；他の人々は警戒心を持った敵意を保ちます。老処女の叔母や年老いた祖父は、彼が慎重に嫌悪感を抱き始めることができる人々ですが、彼は彼らと付き合わなければなりません。彼は微妙な家庭の感情を期待して、災難から彼を救うことができます。彼は誰の観察からも逃れることはできません；誰も彼の観察から逃れることはできません。彼はコミュニケーションを解読することに長けてきました。眉を上げること、手をひねること、すべての動作、すべてのトーンには意味があります。彼は村に行く準備ができました。
村では、彼は公然とした敵意と批判に直面し、無理な感情や家庭の礼儀の粉飾はありませんが、経験のおかげで彼は反撃することができました。そして、家庭と同様に、誰も他の誰かの監視から逃れることはできません。彼らは皆、小さな世界にいます。そして、私たちはブラックマウンテンでも、小さな世界にいます。村では、個人主義は生き残るのが難しいですが、個性の権利は強制的に認められます。これが、特徴的な人物を見つけたいときに村に行く理由を説明します。
今でも存在する村、たとえばルイスのメインストリート（Lewis’s Main Street）でさえ、できるだけ早く都市から逃げたいと渇望しています。したがって、大家族や村の教訓は、アメリカの大部分で消え去っています。
私たちが今持っているのは、小さく洗練された家庭であり、子供 —— 通常は一人っ子 —— は公然とした冷淡さ、批判、敵意に直面することはありません。彼は常に彼を小さな世界の中心として扱われます。彼は一人か二人と非常に親密で、互いのすべての考えを共有します。
今、村が消えたため、彼は自分が知っている人々から、全く知らない人々に目を向けなければなりません。家の外の世界に移民し、学校を通じて事前に試みたにもかかわらず、彼は見知らぬ人々の中にいることを発見します；都市では、彼は潜在的な敵に直面します。次に、彼は家で過剰な愛情と学校の教師の干渉から自分を守るために行ったことを続けます：現実の代わりに表面的な自己を構築します。大学に到達する頃には、この表面的な自己は通常、芸術品になっています。彼の最良の考えや能力はそれを作るために使われています。
大家族や村は消えましたが、人間はそれらを必要としています。特に村を。単にそれは偶然の産物ではなく、最良の可能な村であり、古い村の狭さ、悪意、残酷さ、愚かさから解放されています。私たちはブラックマウンテンで、学院がこの新しい村になる必要があることを認識しています。それはまた、大家族のいくつかの特徴を持たなければなりません。
ブラックマウンテンでは、ほとんどの人がここに来ると地獄を経験しなければならないという一般的な言い回しがあります。彼が経験する地獄は、この表面的な自己を維持するための絶望的な試みであり、その過程で最も恐ろしい瞬間は、彼が自分自身に「今、彼らは私を知っている！」と言うときです。数十の目があなたに集中していることを想像してください。あなたと同じ数の口が「私たちはあなたを欺いていると思わないでください！私たちはあなたを見抜きました。」と言っています。これらの目と口は、人間の精神をひっくり返します。
これは、ここに来るほとんどすべての人に起こります。この学院は、古い大家族の雰囲気を持つ村です。彼は 18 歳またはそれ以降に学生に影響を与え始めます。したがって、経験は激しく、彼は苦しみ、苦痛の中で隠れたり逃げたりしたいと思います。
しかし、徐々に、苦しむ者は他の人々が彼のために彼が常に自分のために行っていたことをしていることを学びます。彼の美徳を評価することは、彼が評価するほど高くはないかもしれず、彼の過ちを無情に非難することもありません。言い換えれば、彼は少なくとも冷淡さ、慈善、ユーモア、あるいは愛のいくつかを発見します。これにより、彼は狂った努力から戻り、隠れたり逃げたりすることを試みたり、自分自身の無情な裁判官になることを試みたりします……
ブラックマウンテンカレッジの人々はこのプロセスに「グループ影響」という名前を付けています。それは心理分析を暗示していますが、全く異なります。それは、現代の心理学者が人間を機械的に考えることを暗黙のうちに疑問視し、その結果、人々は自分自身を一連の行動の結果として見始めます。今、彼らは彼らがしてはいけないことをすることにつながります。ブラックマウンテンカレッジは、学生の高校の記録や過去の出来事にはあまり興味がなく、彼らが人間としての潜在能力に興味を持っています。
新入生が来ると、彼らは奇妙で刺激的な自由の地である見知らぬ世界に入ります。ブラックマウンテンカレッジにはルールがありません。これは彼らのチャンスです。もし彼らが以前は愚か者であったなら、今は異なることを選ぶ自由があります。もし彼らが不快な天使の美徳の評判を築いていたなら、彼らはもはや天使であることを強制されません。時には、これらの高貴な人々は到着後短期間で驢馬のように振る舞います。彼らの愚かな行動がこの場所を住めなくする可能性がない限り、彼らは愚かなことを続けることが許されます。通常、しばらくすると、彼らはそうすることを好まなくなります。これは他の人々が好まないからではなく、前述のように、他の人々が彼らにそうすることを好まなくさせる責任を持っているからです。以前は愚か者であり続けることを選んだ人々には、同じプロセスが適用されます。彼らはしばしば、自分が愚か者であり、他の人々ではないことに気づくまでに長い時間がかかります。
9 月の場所は、盛大な週末のパーティーのようです。誰もがそこにいることを喜んでいます。この場所は美しく、クレイギーズの景色は非常に壮観です。誰もが自由です。彼らは有権者ではありませんか？彼らはハーバードやヴァッサ学院を裏切ったのではありませんか？彼らは自分たちが優れていると感じています。彼らはすぐに永続的な友情と不可調和な敵意を形成します：結局、パーティーは悪性の戦争の前奏曲に過ぎません —— 家では、パーティーは通常敵対が始まる前に終わります。
彼らは自由の最初の意味を認識します：他の人々にも批判を提起する機会があるということです —— 誰かが人についての話が多すぎると不満を言います；ある人は、彼らが何であるか、何をするかは他人の事ではないと言います。しかし、誰もが自分が不在のときに自分の名前が言及されることを望まないとは言いません。このような論理は行き過ぎています。
自己意識が目覚め始めます。彼らはブラックマウンテンカレッジにそれほど関心を持っていません。時にはそれに嫌悪感を抱き、陰鬱な雰囲気が漂います。これは人々が期待することです；「鋭い自己意識がなければ、何事も成し遂げられない」とある教師が言いました。
「グループ影響」は高いところから低いところへ、そして再び高いところへ戻ります。彼らが抑うつから解放されると、彼らは自分がそれを成し遂げたと考え、座って自己発見の静けさを楽しみます。彼らは知恵に溺れ、自分を改善したいという欲望に溺れます。次に不確実性が襲い、彼らは再び抑うつに陥ります。このプロセスはここで終わることはありません。それは連続的な波です。あるいは別の比喩を使えば、人が自分自身についての考えは侵食的です。人は何度も擦り下ろし、ついに自分の本質に触れるまで続けます。
これは経験 —— 教育 —— の最も深い形です。学生は到着時に、変わる準備ができていなければ、ここに来る意味はないと言われます；彼らは家に帰り、元の状態を保つことができます。もちろん、彼らはその時、どのように変わるべきかを理解していません。
徐々に、二つのことが起こります。一つは、他者への関心が強度と知性の両方で増加することです。もう一つは、他者に変わるプロセスを好み、ほぼ楽しむことです。ブラックマウンテンカレッジの人々は次のように説明します：
人間は、未認識の自己軽蔑に苦しんでいます。対照的に、子供の特徴は自尊心です。幼稚園と大学の間で、自尊心は破壊されるか、歪められ、もはや明白ではありません。しかし、人は社会に提示するための自尊心や類似のものを持っている必要があります。この運動は外部から始まります。彼は他者から尊敬されるように行動しようとし、最終的には混乱し、彼が仮定した自尊心が他者に売り込まれたと考えます。しかし、彼の内心では、すべてが嘘であることを知っているか、感じています。彼が世界に示す外見の後ろには、無秩序な人間がいます。彼は、部屋に入るとき、敵が彼を待ち受けていて、彼が詐欺師であることを暴露する準備ができているかどうかを知りません。しかし、彼は無意識のうちにそのようなことが自分に起こることを渇望しています。しかし、敵の最初の攻撃の中で、彼は本当の敵に対処するかのように戦います。彼は、社会に示す表面的な自己を構築し、精巧に装飾しています。彼は、精巧にデザインされた仮面をかぶっており、最も優しい配慮を注いでいますが、その仮面の背後には、ますます混乱し、苦しみ、不幸で、救いを求めている本当の人間がいますが、敵として受け入れる準備ができています。
大学の任務は、彼の敵 - 友人になることです：表面的な自己に対しては厳しい敵であり、真の自己に対しては友好的な友人です。しかし、真の自己は飢えと疲労に苦しんでおり、養われる必要があります；一方、表面的な自己は容赦なく攻撃されなければなりません。
ブラックマウンテンカレッジは、可哀想な「真の自己」に食事を提供します。これは善意のものであり、ほとんどの人は話すときに悪意や些細さを持っていません。助けたいという願望があります。問題が些細でない限り、誰も完全に支持者がいないわけではありません。さらに、すでに述べたように、ブラックマウンテンカレッジでは、誰もが属し、役割を果たし、重要であると感じています。人々は常に、口頭や暗示的に、賢く成熟するように招待されます。これは少し煩わしいですが、かなり楽しいことでもあります。年長の学生は、新入生が自分の困難を認識する方法を見つけようとします。率直に言って、ブラックマウンテンカレッジでは、他のアメリカの場所よりも率直であることが多く、時には不安を引き起こしますが、それは注目すべき出来事を生み出し、真実が美であることをほぼ証明します。しかし、「真の自己」の食事において最も重要な部分はユーモアの感覚です。若い学生は自分自身を笑うことを学びます。したがって、ある形で、彼らは過去の経験や膨大な文学が否定しているにもかかわらず、人間性は基本的にかなり良いものであることを発見します。
最初のブラックマウンテンカレッジのグループは 1933 年に無意識的かつ偶然にこのプロセスを開発し、彼らは突然、学生と教師としてだけでなく、異なる生命力の程度を持つ人々として自由に共存する狭い空間にいることを発見しました。彼らは個性の中の個人主義の角を磨く必要があります。ライスはこのプロセスの利点を徐々に認識し、その発展を現在の形に導くように注意深く導きました。彼はもちろんこれに満足していませんでした；ブラックマウンテンカレッジでこのプロセスを理解している他の誰も満足していませんでした。それはまだ発展中です。ほとんどすべての人がそこに到着すると、何かを追加します。この文章は初めてそれを公にし、巨大な影響を与える可能性があります。私はブラックマウンテンカレッジの許可を得て、かなりの時間の議論を経てこの文章を書きました。
グループ影響は、私が言ったように、ブラックマウンテンカレッジ教育の最も重要な要素の一つです。それは国内外の心理学者、研究者、関連問題の学者の間で強い関心を引き起こしています。私がここで言っているのは単なる簡単な提案です。それを完全に理解するには、実際に体験する必要があります。
私は補足できます。あの大ホテルのような建物では、ほとんど何も起こりません。誰も監視していないが、誰もが 1 時間以内に状況を把握できます；また、そこに 2 週間住んでいる人は、以前よりも有名にならないことはほとんどありません。彼がどれだけ以前に住んでいたかは関係ありません。言い換えれば、ブラックマウンテンカレッジのコミュニティは心理的に個人のプライバシーを奪い、彼はこうして他のすべての人々、そして自分自身によって明らかにされます —— 最後にはこの状態を好むようになります。
グループ影響の直接的な目標は、学生が結婚において間違いを犯さないようにすることです。これは人間の鑑賞家になるはずです。私はそれがいくつかの学生を鑑賞家にしたと考えています。その中には、最も長くそこにいる人々が、言葉を使わずに複雑な情報を交換することができるかもしれません。彼らにとって、眉を上げることは一言です。彼らは確実に「再感受性化」されています。
ブラックマウンテンカレッジの学生会とブラックマウンテンカレッジの学生は結婚するのでしょうか？これまでのところ、学院には学生が結婚したカップルは一組だけです。このカップルはまだ学校にいます。
性道徳？人々は何でもできますが、警告は常に「賢くなれ！」です。この基盤の上では、学院に損害を与える可能性のあることは何も起こりません。すべての事柄の道徳的制御はグループ内部にあります。それは強制されるものではありません。それは部分的には、ほとんどの人々が、どんなに「グループ影響」の側面に反感を持っていても、この場所に対して熱心な献身を持っているという事実から来ています。
そこにいる人々にはプライバシーがないのでしょうか？学生は一部屋に二人住んでいますが、各自に自分のプライベートな学習スペースがあり、彼が一人でいるときには「お静かに！」のサインをドアに掛けることができます。
Ⅵ
ブラックマウンテンカレッジでは、年齢、地位、評判は尊敬を得る基盤ではありません。教師も「グループ影響」の影響を受けており、これが高い割合の効率的で面白い教師を生み出しています。ブラックマウンテンカレッジでは、教師たちは最も努力して働き、全学院に奉仕することを最も切実な目的としています。一部の学生は疑いなく最高の学生ではありませんが、多くの人々は学び、知るべきことを得たいと非常に望んでおり、彼らは満足しなければなりません。もし彼らが満足していなければ、彼らはそれを言います；満足できない教師は議論されますが、これまでのところ、彼を解雇することは考慮されていません。彼の教育技術や個性を発展させるために何ができるかを見てみることが重要です。再度強調しますが、悪意や小気味のないものです。通常、批判される教師の自尊心は傷つきます。彼はこのいわゆる学院の中のこれらの小さな者たちの批判に対して怒りを感じます；彼の意見に同意する同僚がいるという事実に対しても怒りを感じます。彼はこの場所が本当に新しいタイプの学院であることを発見します。事実や結果は重要ではありません；プロセス、方法、想像力が重要です。他の教師が教室で成功しているのを見ると、彼は彼らの方法が正しいかもしれないと疑い始めます。彼は自分が期待されていることを知らされていないことに対して怒りを感じます。彼は彼が何も知らされていないことを理解していません。なぜなら、彼は彼を独自に発展させることを望んでいるからです。したがって、彼はライスを模倣しようとするかもしれませんが、すぐに自分にはできないことを発見します。さらに多くの苦痛。彼は長い間正しいと考えていたことを忘れることによってのみ発展することができます。
彼は自分の性格と個性を修正し、謙虚になり、教師ではなく学生になる必要があります。彼が去らないのは、彼の給料が微々たるものであっても、彼が自由な人だからです。最近教職に加わった人が私に言いました：「ここは違います。人は立ち上がることができます。彼は自分がどこで間違ったのかを見つけることができます。そうでなければ、彼は常に正しいのです。ウォルター・ホイットマン（Walt Whitman）はここで快適に感じるかもしれません。」
私はブラックマウンテンカレッジのすべての教師について議論するための十分なスペースがありません。私は、たった三人の教師の一般的な方法を簡潔に説明します。
ライスは生まれつきの教師であり、おそらく史上最も偉大な教師の一人であり、非常に人間的です。彼の同僚の中には、彼の妥協のない率直さや、彼が好きでない人々に学校を売り込むことができないことを批判する者もいます。なぜ彼は潜在的な寄付者に友好的でないのでしょうか、学校が資金を必要としているときに？しかし、彼の長所は明らかに短所を上回っており、その中にはいくつかの長所が極限まで発揮されています。彼は言葉と行動で次のように主張します：
良い教師は常に学習者に近いものであり、誰もが何かを教えられるべきです。自分自身に何の質問もしない人は、他の人に質問することを試みない方が良いです。教師はユーモアのセンスを持ち、深い皮肉を持つべきであり、シニカルであってはいけません。彼の内心では、冷静で静かで強いものであるべきです。彼は成長の原則を持っていなければなりません；学生のように、正義感と非常に強い挫折感を持っているべきです。
このような教育を重視する場所では、教師は常に自分たちが中心的な問題であることを忘れてはなりません；もし私たちが学生に自分たちが教育を受けている姿を見せるだけなら、私たちは彼らに自由な教育を提供することになります。同時に、他の人々が私たちのようになることを望むのは間違いであることを理解しなければなりません；私たちは他の人々が私たちのような人になるべきだと努力しなければなりません。
彼はギリシャ語やラテン語も教えていますが、ライスの最も重要な授業は、3 週間ごとのプラトンの授業であり、プラトンとはあまり関係がなく、ほとんどの上級生と数人の教師が参加します。彼は「行動の中の思考」（Thought in Action）と呼ばれるべきです。彼は「個性と個人主義の違いは何か？」のような質問から始め、次に学生の熟練したソクラテス式の処理（説明しきれないほど複雑）を通じて、特定の答えを導き出すことを目指すチームを形成するように刺激します。時折、彼はクラスが彼の存在を忘れ、あるアイデアや定義を追求する過程で自分自身を忘れることに成功します。彼らは一緒に実現します：
完全に匿名で、集団的に考え、協力的な知性 —— これらの瞬間は神秘的な経験と呼ばれることができます。行き詰まりに達したとき、部屋で最も卑しい知恵が突然、物事を前進させる言葉を提供することがあります。このような瞬間に達すると、私たちは全体ではなく一部である喜びを感じます。私たちはこの時、従属状態にあり、互いに従属しているのではなく、いわゆる真実に従属しています。
しかし、ライスの最も重要な教育は教室の中にはありません。彼は常にこのことを行っています。彼はグループの影響力を操り、想像力を刺激します。彼はオフィスにほとんどいません。彼は建物全体を歩き回り、いくつかのグループに参加し、彼らがブラックマウンテンカレッジや教育や政治の問題について話し合うように促します。その後、これらの議論は夕食の間にいくつかのテーブルで続き、翌朝にも響き渡ることがよくあります。
ライスは他の教師の授業に学生として参加します；その後、彼自身の授業やどこでも、彼は大学教授の学問間の相互関係と相互依存を指摘し、それらを教授やそれを学ぶ人々の中に統合します。彼の目標は、知識、真実、芸術、教育、努力、行動、経験、生命が同じものであるという考えや感覚を発展させることです。あるいは少なくとも、それらを同期させることができるということです。
ライスの仕事と同じくらい重要なのは、絵画、色彩、いわゆる「工芸教育」（Werklehre）コースです。これらのコースは、古代と現代の芸術、工芸、工業製品、印刷物、写真作品などを展示し、議論する形で補完されます。これらのコースは、バウハウスのメンバーであったヨーゼフ・アルバース（Josef Albers）教授によって教えられます。バウハウスは、書籍が焼かれる前にヒトラーによって閉鎖されました。彼の技術は、広範な知識と独学の芸術家の独特の自信によって形成されており、基本的には生活と同じくらいシンプルでありながら、同時に複雑です。彼のコースを適切に報告するには、この文章よりも長いものが必要です。彼のコースは「芸術家のためではなく、人々のためのもの」（not for artists but for people）です。彼のコースに参加することは、生活プロセスとしての芸術を体験することです。彼は私たちに、絵を描く行為が図形製品よりも重要であり、色を正しく理解し、見ることが平凡な静物画よりも重要であると言います。彼の教室での指導は、学生自身の修正でもあります。たとえば、学生の運動システムが不均衡で、右に誇張する傾向がある場合、左に誇張した線を意識的に描くように求められます。これにより、彼は絵画だけでなく、個人的にもバランスを取ることができます。アルバースは学生の芸術作品を批判するだけでなく、明らかに臆病な人々が作った作品も批判し、修正の提案を行います。
今年、彼の 30 人以上の学生の中で、画家になるのは 2 人未満かもしれませんが、すべての人が形式と秩序の感覚を持ち、生命の本質を評価することができるでしょう。彼は、これらの本質は現在ほとんどの人にとって失われており、いわゆる事実や瞬間の現実のどこかに埋もれていると言います。すべての人が想像力を持つでしょう。
アルバースのコースは最大であり、ライスと同様に、最も注目すべき、刺激的で、感性的かつ知性的に満足できるものであり、最も重要です。
演劇のコースは私を深く引きつけましたが、以前は演劇に対する興味はほとんどゼロでした。ルイジアナ州を辞めたローリンズ大学の教授ロバート・ウィンシュ（Robert Wunsch）の指導の下、学生と教職員は毎年 5 つの劇を上演します。私が見た 2 つの劇に基づいて判断するなら、それらは非常に優れています；しかし、ウィンシュにとって、演劇は「事」ではありません。彼の目的は、俳優、脚本家、模倣技術者を育成することでもなく、外面的な芸術的完璧さを追求することでもなく、観客に娯楽を提供することでもありません。事の鍵は「グループ影響」（group influence）にあり、彼は次のように私に説明しました：
私たちの方法は、傲慢な人を傲慢な役割に投げ入れ、彼自身の傲慢さを他の状況よりも明らかにすることです。そうすることで、観客（すなわちコミュニティ）がそれを見るだけでなく、彼自身もそれを見ることができます。私たちは、粗野な人、独裁的な傾向を持つ人、富裕な子供（彼らの主要な支えは富です）、神の役割を演じようとする人、超個人主義者の役割を見つけようとします。これにより、場が彼らを見て、彼ら自身もその優れた特徴を見ることができ、これはほぼ常に痛みを伴いますが、成功した —— 修正プロセスです。この方法により、私たちは、以前に出会った最も不愉快な人々が、この場所で最も魅力的で効果的で人気のある人々の一人になったと考えています。もちろん、彼は一連の「地獄」を経験しました。
もちろん、私たちは人々が彼らの主要な特徴や状況とは反対または異なる役割を演じるように手配します。裕福な男の子は貧しい賃貸者や労働者の役割を演じるように誘導されます；貧しい女の子は悲惨な富豪の役割を演じます。私たちは、若いシニシストが、ある役割を演じることで、ある事業のために戦い、死ぬ意味を理解し、感じることができるようにします。
Ⅶ
今日のブラックマウンテンカレッジの弱点と困難はすぐに明らかになるでしょう；そうでなければ、そこにいる人々がそれを指摘します。
他の学院には建物、設備、寄付金があり、具体的なものです。誰もがそれを多かれ少なかれ理解しています。それらは宣伝され、さらに多くの寄付を受けます。より多くの建物が建設されます。ブラックマウンテンカレッジはほぼ完全にアイデアと理想主義によって築かれているため、非常に脆弱で捉えにくいものです。量的な評価はありません。ブラックマウンテンカレッジの生活には現在がありません。それの瞬間は一方の足が過去に、もう一方の足が未来にあります。そこにいる人々は、自分たちが何をしているのかを明確に言うのが難しいと感じています。ほとんどの人にとって、彼らには何も言うことがありません；彼らはただ、彼らがそこに留まって理解することを求めています。私の前に、二人の作家がこの場所を書こうとしましたが、私はこの文章がそれについてほとんど何も語っていないことを認めます。それを体験することが唯一の方法です。それに対してどんな形の支援を提供することも信仰行為です。ライスと彼の同僚は何も保証しません。彼らは誰にもお金を求めることを好みません。彼らは寄付者にお金を何に使いたいのかを伝えることができず、寄付者が何を話しているのかを理解することができません。何人かは、お金がこの場所に何をもたらすかを心配し、ほとんど狂ったように、彼らに要求する可能性のある誰からも 1 ドルを得ることを望んでいません。ただ礼儀と詳細な支出報告のためだけです。したがって、ブラックマウンテンカレッジは学期の間にかろうじて維持されています。彼らは、キリスト教青年会がこの場所を、彼らがそこにいることを望まない人々に売却する危険に常に直面しています。
何人かは、近い将来、天使がブラックマウンテンに飛んできて、彼らに 50 万ドルを投げることを望んでいます。彼らは、彼らが借りている家を購入したいと考えています。なぜなら、その家は売りに出されているからです。彼らはそれを改装する計画を立てており、これは学生に責任を持たせる機会を増やすことを意味します。彼らは十分な図書館とさまざまな設備を必要としています。今、彼らは恥ずかしそうに、全額学費を支払える男の子や女の子を好むことを強いられていると認めています。彼らは、いつの日か半数の学生に全額奨学金を提供できることを望んでいます。さらに、適度な自由資金があれば、彼らは年金を設立し、教職員が最大限の財政的安全を得ることができるようにすることができます。彼らは、去る準備ができているが何をすべきか不確かな学生を家庭のプレッシャーから解放し、彼らを留まらせたり、選択したことがうまくいかなかった場合には戻って再スタートさせたりすることができます。彼らは、作家、芸術家、