翻訳結果：
翻訳元：1995 年の TIME 誌（TIME Magazine）の記事、スチュアート・ブランド（Stewart Brand）による「WE OWE IT ALL TO THE HIPPIES——Forget antiwar protests, Woodstock, even long hair. The real legacy of the sixties generation is the computer revolution」（反戦抗議、ウッドストック、長髪を忘れよ。60 年代の真の遺産はコンピュータ革命だ）という記事からの引用：WE OWE IT ALL TO THE HIPPIES——Forget antiwar protests, Woodstock, even long hair. The real legacy of the sixties generation is the computer revolution
反戦抗議、ウッドストック、長髪を忘れよ。60 年代の真の遺産はコンピュータ革命だ。
インターネットの新参者はしばしば驚くことがあります。彼らは魂のない技術官僚の集まりではなく、文化のミックス（cultural Brigadoon）に身を置いていることに気づきます。60 年代の繁栄の名残、ヒッピーの共同主義、自由主義政治が現代のネット革命の源泉となっています。当時、これらは危険な無政府状態に見えました（今でも多くの人にとってそうです）。しかし、反主流文化は中央集権に対する軽蔑から、リーダーのいないインターネットの哲学的基盤を提供するだけでなく、個人コンピュータ革命全体の哲学的基盤を提供しました。
ビジネス史家ピーター・ドラッカー（Peter Drucker）がメディアの専門家マーシャル・マクルーハン（Marshall McLuhan）とテクノロジー愛好家バックミンスター・フラー（Buckminster Fuller）を描写したように、私たち、60 年代の世代は「吟遊詩人と熱狂的な技術伝道者」に触発されました。私たちはフラーのドーム建築や幻覚剤 LSD など、当時の新奇な技術に熱心に取り組みました。彼らから学びましたが、最終的には彼らは行き詰まりに陥りました。私たちの世代のほとんどはコンピュータを軽蔑し、それを中央集権の象徴と考えていました。しかし、後に「ハッカー」と呼ばれる小さなチームがコンピュータを受け入れ、それらを解放のツールに変え始めました。結果として、これが未来への真のショートカットであることが証明されました。
「あなたの国があなたのために何ができるかを尋ねるな。自分でやれ」と私たちは喜んでケネディの就任演説を濫用しました。私たちの自己助力の考えは、一部は SF 小説から来ています。私たちはロバート・A・ハインライン（Robert Heinlein）の叙事詩的な作品『異邦人』（Stranger in a Strange Land）や彼の自由主義の長編小説『過酷な月』（The Moon Is a Harsh Mistress）を読みました。ヒッピーと本好きの両方が、ハインラインの中央集権への軽蔑を好みました。今日でも、コンピュータ科学者や技術者のほとんどは SF ファンです。1950 年代以来、理由はわかりませんが、SF 小説はほぼ普遍的な自由主義の視点を持っています。
スティーブン・レヴィ（Steven Levy）が 1984 年に出版した『ハッカー：コンピュータ革命の英雄たち』（Hackers: Heroes of the Computer Revolution）では、3 世代の若いコンピュータプログラマが、他の文化を中央集権の大型コンピュータとその主要なスポンサーである IBM から引き離すことを意図していたことが記録されています。レヴィが説明する「ハッカーの倫理」は、明確な反主流文化の原則を提供しています。それらは次のようなものです：
「コンピュータへのアクセスは制限されず、完全に可能でなければならない。」
「すべての情報には自由にアクセスできるようになるべきだ。」
「権威を盲信しない - 分権を促進する。」
「コンピュータで芸術と美を創造することができる。」
「コンピュータはあなたの人生をより良くすることができる。」
これらは宣言に書かれたものではありませんでしたが、これがコンピュータ技術の最前線を形作るハッカーたちの行動と話し方でした。
1960 年代と 1970 年代初頭、最初の世代のハッカーが大学のコンピュータ科学部に現れました。彼らはタイムシェアリングと呼ばれる技術を使用して、大型コンピュータを仮想的な個人用コンピュータに変え、コンピュータへの広範なアクセスを提供しました。そして、1970 年代後半には、第二世代の人々がパーソナルコンピュータを発明・製造しました。これらの非学術的なハッカーは、スティーブ・ジョブズ（Steve Jobs）やリード大学を中退したヒッピーの髪の乱れた人物、そしてヒューレット・パッカードのエンジニアであるスティーブ・ウォズニアック（Steve Wozniak）など、反主流文化の中心的なタイプでした。彼らの Apple 社の成功の前に、この 2 人の「スティーブ」は「ブルーボックス」と呼ばれる違法な無料通話装置を開発・販売していました。彼らと同時代の初期の共同作業者であるリー・フェルゼンスタイン（Lee Felsenstein）は、新左派の過激派であり、有名な地下新聞『バークレイ・バーブ』（Berkeley Barb）の寄稿者でした。フェルゼンスタインは最初の携帯型コンピュータである「オズボーン 1 号」（Osborne 1）を設計しました。
60 年代の大学生は「開け、調和し、離れろ」（Turn on, tune in and drop out）というスローガンに従いながら、学界の伝統的な商業への軽蔑も捨て去りました。「自分のことをやりなさい」という考えは、「自分のビジネスを始めなさい」という意味に簡単に変換されました。より広範な社会秩序からの非難を受けたため、ヒッピーたちは小企業の世界で受け入れられる場所を見つけました。彼らは誠実さと奉仕精神をもたらし、サプライヤーや顧客の両方に魅力を持っていました。ビジネスの成功は彼らが反主流文化の価値観を「抜け出す」ことを望まないようにし、若い頃から彼らの中に富と力を持つ人々を生み出しました。
第三世代の革命家は、1980 年代初頭のソフトウェアハッカーであり、パーソナルコンピュータ向けのアプリケーション、教育、エンターテイメントプログラムを開発しました。ミッチ・カポア（Mitch Kapor）は典型的な例です。カポアはかつて超越的な瞑想の教師であり、私たちに電子スプレッドシートプログラムである Lotus 1-2-3 を提供し、IBM が Apple を模倣したパーソナルコンピュータの成功を確保しました。ほとんどのコンピュータの先駆者と同様に、カポアは今でも活動的です。彼の電子フロンティア財団（Electronic Frontier Foundation）は、ワシントンでネット空間の市民権を求めるために成功裏にロビー活動を行っています。この財団は、彼が「感謝して死ぬ」（Grateful Dead）バンドの作詞家と共同設立したものです。
レヴィの本が出版されてから数年後、第四世代の革命家が台頭し始めました。彼らはハッカーの倫理を守りながら、何千ものネットワークユーザーが無数のコンピュータ掲示板と分散型リンクシステムである Usenet を作り出しました。同時に、彼らは国防総省の資金提供を受けた ARPAnet を世界的なデジタルネットワークであるインターネットに変えました。今日、インターネットユーザーの平均年齢は 30 歳であり、数千万人の人々が利用しています。個人コンピュータが 80 年代を変えたように、この世代の若者たちはネットワークが 90 年代を変えることを知っています。そして、前の世代と同様に同じ倫理規範に従いながら、今日のユーザーは最初に「フリーソフトウェア」または「シェアウェア」として作成されたツールを先駆的に使用しています。これらのツールは誰でも利用することができます。
もちろん、電子フロンティアのすべての人が 60 年代の反主流文化のルーツに同意しているわけではありません。マサチューセッツ工科大学メディアラボの所長ニコラス・ネグロポンテ（Nicholas Negroponte）やマイクロソフトのビル・ゲイツを「ヒッピー」と呼ぶのは難しいでしょう。しかし、創造性はその時代から引き続き生まれています。バーチャルリアリティ（Virtual reality）- コンピュータ化された感覚の没入感 - という言葉は、主にジャロン・ラニア（Jaron Lanier）から来ています。彼はニューメキシコ州のドーム構造で育ち、ニューヨークの地下鉄でクラリネットを吹いていた人物であり、現在も長い髪を残しています。大規模な並列処理を利用した最新世代のスーパーコンピュータは、ダニー・ヒリス（Danny Hillis）が発明、開発、構築しました。彼は優しい髪の長いヒッピーであり、「私たちが誇りに思えるマシン」を作ろうとしています。公開鍵暗号化は、ウィットフィールド・ディフィ（Whitfield Diffie）の発明です。彼は終生の平和主義者であり、プライバシーの擁護者であり、「私は常に、人の政治的見解と彼の知的仕事は切り離せないと信じてきた」と最近のインタビューで述べています。
私たちの世代は、ネットワーク空間で自己依存が活力を生み出し（where self-reliance leads, resilience follows）、寛容さが繁栄をもたらすことを証明しました（where generosity leads, prosperity follows）。この傾向が続く限り、そしてこれまでのすべてがそれを示しているように、情報時代は新しい千年紀において 60 年代の反主流文化の明確な印を打つでしょう。